中国医学史医药的起源
医药的起源（远古—前 21 世纪）
中国是世界上发现早期人类化石和文化的重要地区之一。考古发掘研究证明，早在 170 万
年前，我们的祖先就已劳动、生息、繁衍在这片广阔的土地上。在漫长的岁月中，他们在
认识自然、改造自然的实践中，创造了远古文化，创造了人类文明。
原始群是人类最早的社会组织形式，是原始社会的低级阶段。这一时期，人类根据其体质
形态进化的程度分为“猿人”和“古人”两个阶段。
这一时期的人类除了能够使用天然火外，还逐渐形成了语言。语言是适应劳动和生活的需
要而产生，同时对人与人之间的交流沟通和原始人思维的发展起了很大的促进作用。
距今 20 万至 5万年前的“古人”阶段，是原始群到氏族公社的过渡时期。这一时期的人
类，已经根据不同的用途制作出不同类型的石器工具，并受打制石器中摩擦生热现象的启
发，发明了人工取火。
距今约 2万年前，人类社会进入母系氏族公社时期，母系氏族公社是继原始群之后形成的
以血缘为纽带的人类共同体。这一时期，妇女在公社中居于支配地位，血缘群婚与知母不
知父是其婚姻家庭形态新具有的两个最基本的特点，人类的体质形态进化到“新人”阶段。
母系氏族在新石器时期，人们已掌握了钻孔、磨制、刮挖等修制石器的方法，制作出了不
同类型的砍伐器、尖状器和刮削器等生产工具。山顶洞人遗址中，有制作精细的穿孔骨针
出土，表明人们已能用骨针将兽皮缝制成衣服。弓箭的出现标志着古人已能将长兵器用于
狩猎中，这是人类征服自然的一大进步。
距今 7000—5000 年，母系氏族公社进入繁荣时期，人类逐渐增多，其活动范围不断扩大，
原始畜牧业与原始农业已经出现，制陶、纺织、编织、木工等原始手工业也随之出现，人
们已普遍建筑房屋，过着安居的生活。
距今 5000 年左右，众多的氏族部落先后进入父系氏族公社时期。社会经济方面，原始农
业和畜牧业取代了采集与狩猎而成为主要的经济形式。手工业发展为独立的生产部门，制
陶技术的改进和冶铜业的出现是其突出成就。婚姻形态从族外群婚逐步发展为相对固定的
对偶婚，男子由于经济生活中取代妇女而占有重要地位，使其在氏族公社中占有支配地位
形成了世系按父系计算，财产按父系继承的父权制家庭。
原始社会末期，由于社会生产力的发展，劳动产品有了剩余，为私有制产生提供了物质基
础。同时以直接交换为目的的商品生产的出现，又推动了社会分工和私有制的发展，最终
导致原始社会的消亡和阶级社会的产生，人类历史进入奴隶社会。
第一节
考古发现与神话传说
原始社会是人类脱离动物的初始阶段，也是人类共同经历过的童年时期。由于年代久远，
更无文字的记载，对原始人的生产生活情形，我们难以给予确切的论述。所幸的是，众多
的考古发掘研究成果及古籍中记载的远古时代的神话传说，从不同方面再现了我们的先民
探索、适应大自然所走过的艰苦历程。
一、考古发现
迄今为止，我国发现最早的古人类化石为云南元谋盆地出土的人类门齿化石，距今 170 万
年左右。在元谋人遗址中，除了人类门齿化石，还发现了经锤击制造和修制的石器、动物
骨骼化石及黑色炭屑状物质，证明元谋人不仅会制作工具，而且已学会用火和保存火种。
在蓝田猿人、北京猿人及和县猿人遗址中，皆有经敲击打制的简陋石器出土，反映了旧石
器早期人类制作使用工具的情形。
已发现的距今一二十万年前旧石器中期的人类遗址有陕西大荔人、广东马坝人、湖北长阳
人和山西丁村人等，其出土的石器有三棱器、尖状器和多边圆形刮削器等。河套人、广东
柳江人、北京山顶洞人遗址中发现的穿孔骨针、加工过的兽牙、海蚶壳、鱼骨等，表明人
们已初步掌握了磨、钻、挖、穿孔等技术，属考古学的旧石器晚期。
距今 8000—5000 年前，人类遗址已遍及全国各地，长江流域的河姆渡遗址和黄河流域的
半坡村遗址是其典型代表。河姆渡遗址中出土了骨耜和成堆的稻谷、彩陶、纺织用的木机
件。半坡村遗址则是半地穴式的房屋建筑形式，周围还有多个储藏物品的窖穴和豢养家畜
的圈栏。这一时期相当于传说中的伏羲和神农时代。
距今 5000—4000 年的山东大汶口遗址中，出土的陶器有黑陶和白陶两种。乌黑光亮的黑
陶和胎薄质硬、色泽明丽的蛋壳陶，反映了制陶工艺的显著进步。
远古人民在与疾病斗争的实践中，逐渐学会应用石制或骨制工具在身体上实施治疗，这便
是砭石。现已出土的砭石形状有多种。1963 年内蒙古多伦旗头道洼新石器时代遗址中出
土了一枚经过加工磨制的尖状石器，一端有锋，呈四棱锥形，另一端扁平有弧刃。山东日
照两城镇龙山文化遗址中出土的两件锥形砭石，一为灰色镵石，器身为圆柱体，一端为三
棱锥体，一端为圆锥体；另一种为绿色镵石，器身亦圆柱体，尖端为三棱锥体，长而锐利
这些砭石既可浅刺身体各部位，又可割治痈疡，甚至还可能用来实施某些外科手术，近年
来考古发现的做过穿颅术的头骨便是佐证。
1995 年山东广饶傅家大汶口文化遗址出土了一具距今约 5000 年的人类骨骼，其颅骨右
侧顶骨有一 31mm×25mm 的圆洞，周围有明显的刮削痕迹和骨组织修复迹象，经专家
考证，该男子曾做过成功的开颅手术，术后至少存活两年以上。同墓葬还出土有钻孔的石
斧、骨制的梳子和带针鼻的骨针，据此专家分析，当时已有超过颅骨硬度的刮削刻凿工具
和缝合条件。这是我国目前新发现的开颅手术成功的实例。另外，在青海民和、大通，河
南安阳和黑龙江泰来等地出土的人类头骨上，也显示了比较清晰的手术迹象。如青海民和
县阳山出土的距今 4000 年前的头骨上，有一凿开的钝三角形大孔，从开孔的创缘生出骨
刺及“晕圈”状刮削面已显模糊来看，术后病人依然存活了一段时间。
二、神话传说
神话是在原始人类有了一定的劳动生产能力、思维能力和语言表达能力的基础上产生的。
人们由对大自然的无知、恐惧到敬畏崇拜，于是萌发了神的观念，有神就有讲述神活动的
故事，这便是神话。
随着生产力水平的提高，人类祖先有了多种发明创造，并将其附会在一些历史人物身上，
于是原始神话的神与部落英雄的事迹相互混合，为人们广泛传颂，出现了历史的传说化和
神话的历史化。因而，最初的传说与神话一样古老，且两者经常混同，故统称为上古神话
传说。
远古先民从蒙昧无知到企图通过神灵的帮助去认识世界是一大进步，凡是人们想达到而没
有能力达到的便企图借助想象去实现。透过荒诞离奇、神迷鬼怪的表象，神话折射出远古
人类认识自然、征服自然的愿望。因此，神话是原始思维的产物，是原始社会精神生活的
写照，包含了原始社会科学思想的内涵。同时，从某种意义上说，后世的诸如宇宙整体说
阴阳说、元气说、天人相应说等又无不滥觞于远古神话传说。
远古神话传说，以其虚构的色彩、想象的魅力，构成了一个人神相依、人神相通、神为人
形的神秘世界，我们正是通过这个五色绚丽的神界，去窥视那逝去久远的远古社会。
“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？”（屈原《天问》）
面对这一极大又极难解释的问题，上古人民以其丰富的想象力，创造了盘古开天辟地的神
话。
传说最初天地混沌未开，像一个鸡蛋，盘古就生在其中。经过一万八千年，天地分开，阳
清之物上升为天，阴浊之物下沉为地，盘古在其间“一日九变”，最后长成一个无限高大
的顶天立地的人。到他死的时候，呼吸化成了风云，声音化成了雷霆，左眼化为太阳，右
眼化为月亮，头颅和四肢化成了五岳，血液化为江河，肌肉化为田地，皮毛化为草木，身
上的虫子则化成了人类。
原始初民根据直感与推测，去探索人类自身的起源。于是，由女神造人到男女神结合造人
人类起源便成为创世神话的基本主题。
传说女娲是人面蛇身的女神，在开天辟地没有人类之初，她用一团团黄泥捏成人。后来为
了加快进度，她便拿了一根绳子伸入泥土中，蘸满泥浆在空中挥舞，星星点点的泥浆洒在
地上变成人，很快大地上布满人类的踪迹。显然，女娲的人首蛇身形体及造人的材料黄土
是母系氏族公社时期人们图腾崇拜与土地崇拜意识的反映，而伏羲、女娲的人类再生说则
是上古时代血缘婚姻状况的折射。
传说太古混沌初开之际，有伏羲、女娲住在昆仑山上，那时天下还没有人类，他们欲结为
夫妻，又觉得羞耻，便登山顶祷告上天：天若要我们俩人结合，那就让烧柴的两股烟合拢
否则就让烟散开。于是烟合拢了，两人便成了婚。这则传说证明人类的确曾经历过血缘群
婚的阶段，其中之所以以一对兄妹的婚配出现，无非是对同辈互婚的一种象征或概括。
原始社会中，随着生产力的提高，出现了多种发明创造，体现了上古人民的智慧和才能。
这些往往被附会在多时期的历史人物身上，创世英雄神的传说便由此而生。
用火是远古人类掌握的最伟大发明之一。传说上古时燧明国有棵大树，名遂，盘根错节，
占地万顷。有圣人漫游到此在树下休息，看到有鸟啄树，发出火光，圣人受到启发，也用
树枝钻木取火，此人便被叫作“燧人氏”。另一说法为上古时期南方有一火神祝融，人面
兽身骑着两条龙，能显现天地之光明。由于灶是用来烧火做饭的，古代灶神亦是火神。传
说中炎帝、黄帝都当过灶神，炎帝的“炎”即火，亦被称为“火师”，意为火的掌握使用
者。
我国古代社会以农为本，关于农神的神话很多，并多与医神联系在一起。传说神农炎帝居
于姜水（今陕西岐山一带），牛首人身。神农见大家吃兽肉饮生水，难以长久维持，便到
处寻找可以果腹的植物，有时一日便中很多毒。他的精神感动了上天，得到神灵的帮助，
天降种子，供他种植。神农还制造耜以耕地，教给人们按时令下种。正是在找谷种的过程
中，神农中毒又解毒，从而发现了草木的药性。他还用红褐色的鞭子鞭打百草，尽知其平
毒、寒、温之性味，教人们认识了植物药。后更有传说神农中毒多次，幸亏事先备好茶来
解毒，最后他尝到断肠草，刚一咽下肠子便寸寸断了，来不及喝茶解救而死。这一传说更
突出了神农发现药物的艰险及人们对其为人类探索本草而献身精神的敬仰。
上古时代，瘟疫曾是对人类生存最大的威胁之一。人类早期的认识就是把其原因归咎于妖
魔鬼怪作祟，并企图借助超自然的力量去抗击疫鬼的侵袭，逐疫神话表达了人们的这一愿
望。传说伯强是最可恶的疫鬼，所到之处无不伤人。颛顼氏的三个儿子死后也都当了疫鬼
所以人们请来方相之类的神将加以驱逐。方相，手掌长着熊一样的皮，四只眼睛发出金光
穿着黑色上衣，红色裙子，手拿大斧，并用桃弓棘箭，像飞石骤雨百发百中。方相还举着
火把，流星般飞驰，把疫鬼逐往四方边远之地。于是，阴阳之气交相融合，万物健壮生长
方相逐疫的神话影响深远，至奴隶社会时期，民间形成的每年大傩逐疫的习俗便是其孑遗。
黄帝，上古神话传说中最著名的英雄神。据史书记载，黄帝生长于姬水之滨，以姬为姓。
传说他是大地之神的女儿附宝所生，自幼聪慧过人。其身体似黄龙，长了四张面孔，能驭
百神，役禽兽，主司风雨雷电。他能使阴气和阳气相互交感，震动为雷，激荡为电，交和
为雨，发怒为风，乱而为雾，凝结为霜，分散为露，聚拢为云，升腾为虹、霓。黄帝作为
神话形象，奇异荒诞，有超自然、超人的本领，传说中的一切发明，更是集中在黄帝和他
的臣子们身上，如创造宫室、舟车、衣服、冠冕、陶器，发明文字、律吕、算数、调历、
音乐等。特别是黄帝作为医药之神，整理了神农所尝试过的百草性味及治病经验，与其臣
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医药的起源（远古—前21世纪）中国是世界上发现早期人类化石和文化的重要地区之一。考古发掘研究证明，早在170万年前，我们的祖先就已劳动、生息、繁衍在这片广阔的土地上。在漫长的岁月中，他们在认识自然、改造自然的实践中，创造了远古文化，创造了人类文明。原始群是人类最早的社会组织形式，是原始社会的低级阶段。这一时期，人类根据其体质形态进化的程度分为“猿人”和“古人”两个阶段。这一时期的人类除了能够使用天然火外，还逐渐形成了语言。语言是适应劳动和生活的需要而产生，同时对人与人之间的交流沟通和原始人思维的发展起了很大的促进作用。距今20万至5万年前的“古人”阶段，是原始群到氏族公社的过渡时期。这一时期的...
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作者：老卢
分类：教材专区
属性：10 页
大小：34.01KB
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时间：2026-02-19
